12月15日下午，重庆理工大学原创思政话剧《红色的岩》升级版公演以90分钟沉浸式艺术叙事，完成了红色文化从“历史符号”到“育人资源”的创造性转化。

作为教育部思想政治工作质量提升综合改革与精品项目、重庆市“大思政课”文化育人典型案例一等奖作品，该剧深度契合新时代立德树人工程要求，立足立德树人根本任务，在红色基因传承、历史育人功能、文理融合育人、品牌生态建设四大维度实现了学术理论、政策要求与实践探索的“深度耦合”，构建起“理论有根基、政策有呼应、实践有成效、复制有路径”的高校红色育人新范式，其学术价值与实践意义值得深入剖析。

红色基因传导与精神内化：“红色文化-艺术转译-互动体验-精神内化”的传承创新

红色文化传承的核心难题，在于如何破解“宏大叙事与个体感知融合”“精神符号与生活实践融合”的双向奔赴。《红色的岩》精准呼应了《关于新时代加强和改进思想政治工作的意见》中“丰富红色文化传播载体，运用文艺作品、文化活动等形式传播红色文化”的具体要求。

从理论内核来看，该剧构建了“红色符号-艺术转译-互动体验-精神内化”的完整传导机制。其一，将红岩精神的核心内涵（坚如磐石的理想信念等）转化为具象化红色符号，如“《挺进报》”“牙刷柄刻红心”“铁窗诗社”等，依据符号互动理论，将之升华为青年与历史对话的“中介载体”，使抽象精神具备了可感知、可互动的属性——当舞台上余祖胜烈士的“红心雕刻”与观众形成视觉与情感互动时，红色符号便完成了从“历史标识”到“价值认同”的转化。其二，依托文化内化理论，通过“90 分钟沉浸式叙事”构建“还原历史场域”，让观众以“在场感”完成精神内化——剧中“士继公学革命宣传”“狱中合唱《国际歌》”等场景，使青年在情感共鸣中自然接受精神熏陶，而非被动灌输。

从政策落地来看，该剧严格遵循《新时代爱国主义教育实施纲要》中“挖掘校史、厂史中的爱国主义教育资源”的要求，将余祖胜烈士校史事迹与长安集团红色厂史相融合，构建“校-企-地”红色文化共同体。

三维协同育人闭环：实现“存史-资治-育人”的理论跨界融通

《红色的岩》构建的“存史-资治-育人”三维协同育人框架，并非简单的功能叠加，而是基于历史教育的认知建构理论与榜样教育的社会学习理论的深度融合，精准落实《新时代学校思想政治理论课改革创新实施方案》中“坚持历史与现实相贯通、理论与实践相结合”的核心要求。

在“存史”维度，该剧突破传统红色叙事“史料碎片化”局限，基于“集体记忆建构理论”，通过“校史+区域史+革命史”的三重史料整合，完成红色记忆的“艺术化建档”。这一实践不仅回应了《关于进一步加强和改进新形势下高校宣传思想工作的意见》中“坚决抵制历史虚无主义”的要求，更构建了“高校作为区域红色记忆守护者”的理论定位——剧中对“11・27大屠杀”前夕狱中斗争场景的还原，成为青年认知历史的“鲜活教材”，现场观演学生表示“对红岩历史的认知从‘课本知识’变为‘立体记忆’”。

在“资治”维度，余祖胜烈士的斗争智慧如叛徒出卖后转运武器的应变能力、狱中以诗歌凝聚力量的组织能力等，被转化为“可模仿、可学习”的榜样行为，精准契合《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》中“发挥先进典型的示范引领作用”的要求，将“资治”从“历史镜鉴”深化为“能力培育”，使红色文化成为青年应对现实挑战的“方法论资源”。

在“育人”维度，该剧融合思政育人价值理论，通过“跨时空对话”叙事让观众在情感冲击中自主澄清价值认知。如余祖胜与当代青年的“精神对话”片段，未直接灌输“信仰重要性”，而是通过烈士牺牲前的理想告白，引导观众自主形成“信仰是生命抉择”的价值判断。德育的本质是唤醒个体的价值自觉，《红色的岩》的价值引导并非强制灌输，使“育人”实现了从“被动接受”到“主动建构”的理论跨越。

文理融合的素养培育探索：实现了“历史-科技-艺术-思政”的链路突破

针对理工类高校人文素养培育的结构性短板，《红色的岩》以美育思政融合理论为支撑，构建“历史+科技+艺术+思政”的四位一体培育模式，深度落实“推动美育与德育、智育、体育、劳育相融合”的政策要求，破解了“理工科人文教育与专业教育脱节”的难题。

从理论建构来看，理工科学生参与剧本打磨时的史料研读（智育）、角色塑造时的情感体验（美育）、舞台技术呈现时的专业应用（科技），形成“知识学习-情感体验-实践应用”的闭环。如学生参与舞台机械设计时，西安孕妇交流群需结合历史场景还原需求优化设备参数，既发挥了专业所长，又在“科技服务于红色叙事”的过程中完成价值内化——这一实践正是“跨学科融合育人”理念的体现。

该剧精准回应“培养兼具人文素养与专业能力的复合型人才”的要求，将数字化舞台设计（如 LED 屏还原红岩地貌、精准音效模拟狱中环境等）作为“科技美育”的载体，使理工科学生的工程技术能力转化为红色文化传播的“赋能工具”。话剧结束的交流环节中，能够明显感觉参与话剧创演的理工科学生共情能力得到大幅提升，这种“专业能力与人文素养双向提升”的成效，验证了“文理融合育人”理论的可行性，形成了“育人产出-二次创作-持续育人”的生态闭环，进一步完善了“实践式人文培育”的理论模型。

品牌协同的价值赋能：打造“思政品牌-文化品牌-学校品牌” 贯通模式

《红色的岩》构建了“思政品牌-文化品牌-学校品牌”贯通模式，实现了思政教育从“单一环节”到“品牌生态”的理论升级，精准落实《教育部等八部门关于加快构建高校思想政治工作体系的意见》中“打造一批有影响力的思政工作品牌集群”的政策要求。

从理论逻辑来看，《红色的岩》与重庆理工大学红岩精神展览室、“红岩党校”、“余祖胜班党支部”等形成“核心品牌-支撑载体-衍生项目”的品牌生态链，破解了传统思政品牌“孤立化、短期化”的困境，构建了“品牌育人常态化”的理论机制——如“余祖胜班党支部”以话剧精神为引领开展主题党日活动，使思政品牌从“舞台艺术”转化为“日常育人”，实现了“全程育人、全方位育人”的目标。

从价值转化来看，该剧通过“政策支持（教育部精品项目）—实践成效（原创剧目的升级公演）—品牌增值（学校红色育人辨识度提升）”的路径，实现了“育人成效-品牌价值-社会影响力”的双向赋能。在公演结束后举行的《红色的岩》交流研讨会上，专家们一致认为，《红色的岩》将进一步提升重庆理工大学“红岩思政”品牌认知度，并力争打造成为重庆市“大思政课”的示范案例。此外，主题曲MV《等待天亮》获全国高校网络教育优秀作品奖，形成“线下话剧 + 线上新媒体”的品牌传播矩阵，使思政品牌突破校园边界，成为区域红色文化传播的重要载体。

结语：凸显红色思政“理论-政策-实践-复制”理论范式与时代价值

《红色的岩》不仅是一部成功的思政话剧，更是一套“理论有根基、政策有呼应、实践有成效、复制有路径”的高校红色育人范式。其核心创新在于：以文化内化，将红色资源转化为“可感知、可互动、可内化”的育人载体，将红色精神从“抽象理论”转化为“具象符号”；以思政育人为导向，将思想引领从“原则要求”转化为“实践路径”，实现“政策要求-艺术表达-育人成效”的精准对接；以跨学科融合为路径，将思想引领从“单一环节”转化为“生态体系”，破解了理工类高校人文育人、思政教育与专业教育融合等现实难题；以品牌生态为支撑，将校史资源精准落地，创新思政育人的可持续发展机制。正如该剧所表现的，红色文化的传承活力，不仅在于理论与实践的深度融合，更源于历史与现实的有机贯通，在于学校与社会的协同发力。

当然，《红色的岩》还有很多需要优化的空间，如剧目的进一步精品化打造、多场景演出丰富剧目内涵、文创IP周边衍生品打造、多样态媒体矩阵传播……期待《红色的岩》通过“校校合作、校企联动、校地共建”的方式，进一步拓展其理论与实践边界，将红色育人范式推向更广阔的场域；更期待更多高校以该剧为参照，深挖自身红色资源，构建具有校本特色的红色育人理论与实践体系，为培养“有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗”的新时代青年，提供更丰富的理论支撑与实践案例。

重庆理工大学党委书记康骞表示，重庆理工大学将深入实施新时代立德树人工程，不断推动“大思政课”内涵式发展，打造具有重理工辨识度的“红岩思政”品牌，将红色文艺创作与思政教育有机融合，用更多红色文艺精品力作传承红色基因、赓续红色血脉，努力培养担当民族复兴大任的时代新人。

（文/朱强章）马尔代夫是东南亚国家吗